纪录片剪报 第287期 （20080403） 

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导读

1. 视野                     高峰体验（李子勋）
   
   
2. 纪录片推荐之新片快递     《一只死羊的37种用法》
                            《“黑金”使者——非洲咖啡农的代言人塔德塞·梅塞克拉》
                            《默格勒先生的礼物》
   
   
3. 好书推荐                 《懂得爱》《懂得生命》《懂得健康》
   
   
4. 书评                     爱、信心与冒险/《懂得生命：在和谐关系中创造》作者序

1. 视野

高峰体验
李子勋

美国的心理学家马斯洛在调查一批有相当成就的人士时，发现他们常常提到生命中曾有过的一种特殊经历，“感受到一种发至心灵深处的颤栗、欣快、满足、超然的情绪体验，”由此获得的人性解放，心灵自由，照亮了他们的一生。马斯洛把这种感受称之为高峰体验。

一，何谓高峰体验
那么，什么是高峰体验呢？那种“颤栗、欣快、满足、超然”的情绪体验又是如何发生的？这种体验真能改变人对生命的感觉吗？如果这种体验真的如此神奇，人们又如何捕获它呢？好！让我们共同来解析这种情绪现象。
我们来设想，你是一个徒步登山者，费尽千辛万苦，克服许多的艰难险阻，每一步都挣扎在生死边缘。开始的时候，你还有很好的现实感，知道山知道水，攀登中还会有幽默和笑语。慢慢的，躯体的痛苦，情绪的沉抑，心身的耗竭让你忘却了行为的意义，甚至怀疑攀登的价值和现实性，你的内心挤满了渴望与逃避，冒险与胆怯、放弃与坚持的双向冲突，知觉变得凝重而迟缓，现实感消隐，意识逐步的缩窄。再后来，你的思想似乎停滞，感觉麻木，忘了自己是谁，在做什么和为什么要做，只是机械的向上走。你的意识界沉静而虚无，只有心灵那一丝光亮，仍在坚持和闪耀着。终于，你到达了那高耸卓绝的山顶，按理说积压太长的期待会给你带来像爆炸一般的狂喜，但却没有发生。你似乎忘却了自我，忘却了存在，时间和空间消融在一起，没有边界，四周只有一片纯净的虚空，深邃而神秘。你甚至会有一瞬的迷茫，不知道你接下来要做什么？这时，一种像海潮般的愉悦和满足感从遥远的心灵深处释放、溢出、扩展，伴随着高峰上的洁净、安祥，和谐席卷了你，你似乎听见了心灵的笑声，品尝到生命融入那种永恒与无限的感觉。慢慢的海潮过去，你的内心仍充满着充沛的活力和美妙无比的欣喜，灵感激荡，思想饱满而充实。在以后很长的日子里，你对自我的态度和对世界的感觉已经完全的不同。每当遇到困难的时候，回忆那不平凡的一刻，你的内心依然会荡漾出坚毅、活力和创造力，成为你自由、自信、自强不息的精神源泉，这就是高峰体验。

二，不一样的高峰体验
报载：美国的登月者米歇尔，在阿波罗登月仓中，从宇宙中遥望美丽的地球而获得高峰体验，刹那间他知道了“宇宙自有它的意义及方向，在那有形的造化之后有一种层次，人类的追求必须提升到全球的资源共享，世界才会是可持续的”，米歇尔重返地球后，放弃了太空生涯，投身于环境与生态的运动。

几年前，几个北京的心理学家在一次聚会中讨论与分享高峰体验。精神分析学派的贾晓明说：“有一段时间，我特别的忙碌，生活像乱了套似的，一切都不顺，心身憔悴。丈夫和孩子拉我去风景区游玩，我去了。当他们兴致勃勃的爬山的时候，我就坐在山脚下一片树林中等待。我放松自己，躺在草地上，初秋的阳光从林间叶缝里洒下来，我长久的凝视着身边的一草一木，突然我有了一种很不一样的感觉，身体变得很轻，像浮在空气中，内心深处有一种涌动，我开始分不清它是一种喜悦还是一种痛苦，但后来，我有了一种很强的满足感，内心似乎听到一种召唤，有了一种使命感，生命的意义一下变得清晰可见，疲惫和烦恼一刹间蒸发了，我又变得生气勃勃。在以后的生活与事业中，我充满了灵性，直觉和献身精神。”华东师大心理博士朱建军说：“我在做自我分析中也曾有过高峰体验，那种体验到来的时候，原本像毛玻璃一样的自我意识，突然变得清晰透明，我的感官功能变得非常敏锐，我似乎可以看见很远，听到很细微的声音，有一种东西进入了我的意识，那是一种博爱、豁达、乐于自我牺牲的高尚感觉，从此我的个性变得宽容。”我对大家说我的高峰体验发生在野外，当我独自对星空的凝视的时候，“刚开始，我对宇宙的博大、深邃和神秘有一种不详的恐惧感，我不知道我在怕什么，内心有些颤抖，但我坚持着。突然，我有点感觉不到自己，现实的藩篱融解了，宇空似乎触手可及，接下来是一种久久的平和、静宓、愉悦的感觉淹没了我。”

三，快乐层次与不同的高峰体验
人每一种需求的满足都会对应一种快乐的体验，需求的层次不同，得到的快感也不同。人类有多少需求层次呢？现代心理学认为有四个层次：生理需求，情绪需求，理性需求和超越需求，对应着四种动力：本能的动力，情感的动力，心智的动力和心灵的动力。超越的需求，一直是东方文化中的精髓，佛学中的“无我”，道家中的“空”，即是一种超越境界。

生活中，人们可能把高峰体验当作一种时尚的标签，一些人把事业的成功、物欲的满足等同于“高峰体验”，也有的人朴素的把登山，竞技运动中的快乐称为“高峰体验”。读过韩萱的小说《何谓高峰体验》，你一定能共感主人翁在长久的寻觅中，随着理查德 克莱德曼的浪漫钢琴旋律那一刹间的心灵共舞。我不知道韩萱失去“自我感”算不算一种高峰体验，但电话里女孩的“高峰体验”显然不在同一个精神层面。“想融入的那个男人的身体”的她能激发多少心灵的超越呢！情爱的忘我有时是一种孩子与母亲粘结的亲密再现，渴望被爱人“身体化”的心理趋向等同于婴儿渴望回到母亲的子宫。毕淑敏长篇小说《红处方》中，描述人吸毒后的“高峰体验”，它的欣快感和高峰体验有很大的相似性，却源于一种意识朦胧中的现实解体和自我解体，对现实的逃避是真正的动机。他是自我封闭的，听不到心灵的欢笑，快感过后是一种精神的苍白，高度的易受暗示性，良知与道德的坠落。很多学者认为“禅”的境界是一种“高峰体验”，但“禅”的境界是不能被描述的，说得出来的东西就不是“禅”。宗教体验算不算“高峰体验”？人的信仰的确超越了理性层面，它是靠心灵的力量维持的，宗教体验中的“献身、博爱、无我”如果能超越狭隘的教派原则，指向全人类或所有的生命物质，那么应该算是一种高峰体验。巫术文化中的“神入”，“神灵附体”，让一个平凡的人转变为“神”，获得预言的功能（传言印第安民族的部落长老都是能听见“神”召唤的人），这种神秘体验有时也会被人当作“高峰体验”。我个人认为：每种文化下对高峰体验的释义可能是不同的，但它绝不是瞬间即逝的欣快感，而是一种持久引导人们朝向积极，健康，博爱发展的精神动力。马斯洛晚年对滥用高峰体验概念和不择手段的寻求高峰体验给人们带来的危害非常苦恼，他觉得自己的观念遭到了严重误解。他描述了另一种超越体验：“不再是一种突发的，刹那间，感性，高潮式的体验，而是一种通过时间、努力、修炼、奉献达到的一种心灵境界，能从现实或永恒两种角度看待生命，从平凡中体会超越”他称这种体验叫“高原体验”。

四，如何提升心灵创造高峰体验
高峰体验的确存在一种精神顿悟的色彩。顿悟需要两个条件：一是强烈的精神灌注，意识长久的指向某个目标；二是心智的压抑，心灵积攒了太多的能量。当两者到了某一个阈值（因人不同）的时候，就会造就这灵光一闪。我相信，更多成功人士的高峰体验是逐步形成的，随着学识的渊博，意识的扩展，精神的完满，像修炼一样，随着心灵的成长、提升、净化，人变得公平、开朗、豁达、宽容、博爱与慈悲，这样的内心境界谁能说不是一种生命的高峰！

高峰体验的核心是让人们的心灵得以从现实中解放，他们接受现实，却保持着高度的心灵自由与超越。有一句经典的东方名言：“世界的所知，眼睛是知者；眼睛的所知，心智是知者；心智的所知，心灵是知者。”那么心灵又是什么？我们该如何提升我们的心灵？我个人觉得，心灵不是机体的感知觉，不是渴求与满足，不是情绪的舒张，不是逻辑推理，但它却潜藏在理性、思想、欲望、情绪和身体里，我们可能看不到它，甚至感觉不到它，但它却滋养着我们。像地平线下的水，在人性的深处打一口井，我们会看到心灵像洁净甘甜的水慢慢的渗出，聚积，形成。你会明白，生命的常青，思想的灿烂，情感的美丽是因为它的存在和它的滋润。一口井可以因为日月变化，风侵雨蚀，被沙石添埋，但灵性还在那里，只要你愿意清理、挖掘与更新，它还会泊泊流淌出来，生命之水依然甘甜，依然清澈。那么，我们如何寻迹心灵：生命潜能、创造力、智慧、灵感、道德、坦诚、良知、博爱、慈悲、无私、使命感与信仰，对所有生命的珍爱、保护和敬畏，这些都是人类心灵美的标识。在某种意义上，心灵并不属于个人，也不属于一个群体，一个种族，它属于整个人类。在更高的层面，心灵力量可能是所有生命现象的内核，是生命现象的原动力，象征着宇宙中生命的朴实、坚韧与恒久。心灵不美丽的人是不可能真正得到生命中那种“高峰体验”的快乐，心灵美丽的人却可以时时刻刻顺手拈来。物欲或情欲的满足，权利和征服得到的快乐，只是戏剧性的“情绪高潮”，而吸毒、酗酒、麻醉品、致幻剂给人的只是空虚、成瘾、沉溺与道德沦落，这样的“高峰体验”得不偿失。

五，按部就班获得高峰体验
据统计，世界上大约有十分之三的人有过高峰体验。那么，我们是不是要把高峰体验看作是人类的一种普遍经验呢？美国的Richard Bennett在《寻求你的高峰体验》中说：“在任何情景下，你有过一种短暂的、突发的、奇妙惊喜的、敬畏的情绪体验，感觉自我，空间在消失或扩展，那就是一种高峰体验。”

以下步骤可能帮助你去寻求生命中的“奇妙体验”：

一， 开始精神灌注：你用一个不短的时间来思索生命的意义，价值，目的，思索有限与无限、自由与约束、现实与永恒之间的关系。你需要积攒一定情绪压力，感觉到自我的无助、无能和渺小。

二， 选择一个非常自然的地方：山水、林间，旷野，海岸、峰顶，把心智长久的集中凝视眼前的一花一木、一沙一石、草地、星空、流水、海潮、山峦、地平线上……。

三， 感觉自然的力量：然后闭上眼睛，让风吹拂着你、水流冲刷着你、山林的气味、虫鸟的声音、宇空的深邃包裹着你。感受自然神奇的力量、活力，感受生命中你理解的或不理解的一切。

四， 缓慢的思索：让无意识去思索我是谁？我存在那里？一百年后，或者一千年后如果我存在，会是什么？如果我只有一天的生命，什么对我是最重要的？但不要立即给出答案。

五， 放弃自己：然后，深深缓慢的呼吸，放弃那些难以回答的问题，放弃自己，忘却自己，让自己完全融入自然之中，意识无意识都随风而去，随浪而流，思维停滞，情绪凝结，物我两忘。

六， 寻找心灵：用内视的方法，探索心灵深处那一丝光亮，在它的指引下，你游走在宇宙的深处，感觉自然的博大，广阔，神圣，恒久，感受人性的温暖，和谐，博爱与一体……。

七， 体验高峰：体验这一时刻内心的宁静，畅然，平和，舒缓，由此而引发一种缓慢的喜悦、涌动和心灵振荡，听凭这样的感觉席卷而来，听凭心身轻轻的颤栗，激动和欣喜。

八， 检视自己：这种体验过后，重新来思索生命的意义，价值，目的，思索有限与无限、现实与永恒之间的关系。在很长的一段时间里，你有了对自我的满足，积极的心态，丰富的灵感和创造力，以及充沛的精力和饱满的热情。
对高峰体验的追求应该是人们追求心灵超越的体操。所以，不管你是第一次或第N次，是否获得那种超然的感觉，你都要牢牢记住，当这种心灵的提升训练到了某一个境界，高峰体验便会突如其来，并终身伴随和照耀着你。

六，结语

2.纪录片推荐纪录片推荐之新片快递

★《一只死羊的37种用法》
导演：本·霍普金斯
85分钟/2006/英国
简介：甚至在25年前，柯尔克孜族依然在一个中亚的荒凉之地过着准铁器时代生活。这个部落大约有2000人，这几年来他们迁徙了五次，现在他们住在土耳其的东部，并且这个部落开始分崩离析。
2005年，导演带着摄制组来到柯尔克孜部落，跟这个部落的人生活在一起，并且打算纪录下他们的生活故事。这部具有史学和人种学价值的纪录片描述了一群独特的人，刻画了个体文化和全球化之间的冲突，但是导演幽默的纪录手法让这部纪录片显得十分有趣。

获奖情况：
英国纪录片节最佳英国纪录长片
2006年HotDocs最佳国际纪录长片

★《“黑金”使者——非洲咖啡农的代言人塔德塞·梅塞克拉》
“我们的希望是有一天消费者能够懂得他们所喝的东西，如果消费者意识到这些问题，那么他们就能带来改变。不仅仅在咖啡上，其他所有的产品的贸易都存在很大的剪刀差。”
——塔德塞·梅塞克拉

导演：马克·弗朗西斯/尼克·弗朗西斯
52分钟/2007/英国

简介：塔德塞?梅塞克拉是埃塞俄比亚Oromia咖啡农合作联盟的经理，他大部分的时间都花在飞往世界各地跟那些能够出较好的价格购买咖啡豆的买家谈判，为自己国家的农民谋利益。塔德塞肩负的责任很重，他是101个合作社超过7万4千名咖啡农的代表。他无条件地帮助这些咖啡农的决心和干劲源于自己的出生。
塔德塞出生在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴外面的一个小乡村，自幼家贫，家里甚至买不起一双鞋给他穿。很多年来，他都是赤脚步行两小时往返学校和自己的家。为了摆脱贫穷的状态，他学习特别努力，最后考入大学。在上个世纪九十年代初期，他以资深专家的身份在埃塞俄比亚的农业局工作。工作期间，他被派到日本进行两个月的合作培训，在此期间，他受到启发要成立一个合作体系来帮助自己国家的农民们。1999年，Oromia咖啡农合作联盟开始成立并一直存在到现在，这个联盟还资助建造了四所新的学校，四个健康中心，两个纯净水供应站，另外还将两百万的多余资金返还给农民个体。
导演花了超过两年半的时间在埃塞俄比亚，伦敦，美国拍摄塔德塞。他在为世界上最有价值的产品背后的生产者们尝试做全球一体化的工作，他为保障那些农民得到公平的劳动回报而努力。但是，他在片子中这么描述，不仅仅是咖啡贸易上存在问题，非洲很多穷国的其他产品也都存在不公平贸易的问题。

★《默格勒先生的礼物》
导演： 贝弗利·沙夫
30分钟/62分钟/2005年/加拿大
简介：该记录片开始由小女孩弹奏《献给爱丽斯》开始讲述了钢琴教师默格勒先生和他最后一个中国学生的感人故事。默格勒先生听过无数次的贝多芬小曲，但是这次是不同以往的，给他带来了无限惊奇和喜悦。
小钢琴家欣本是中国的新移民的9岁女儿。在蒙特利尔公园的一次奇遇，命运安排她成了将结束多年教学生涯的钢琴教师及诗人默格勒先生的学生,而她成了他最后一个，也是最特别的一个学生。
该片表达了催人泪下的一段师生情,折射出音乐的超然魅力,通过一系列令人回味的采访,记录了一个临终音乐家如何引导他的年青的颇具才华的学生走向音乐之路。
默格勒先生知道他的时间不多了,他打算不再教学生了,但是欣本给他带来新的生活希望,他感到他应在有生之年尽一切可能教好她,将他对音乐的喜爱传给她,让她去延续他的音乐之梦。
在不到一年的时间,他俩在音乐的世界里欢快的畅游,26 次钢琴课将改变他俩的生活。在他的指导下,她的才能得到了发展,并给他的最后岁月带来光芒, 从中他得到了极大的安慰和快乐。
默格勒先生留给欣本的是他最珍贵的礼物---他最喜欢的作曲家贝多芬的半身像,这尊钢琴上的塑像,静静地不知伴随了多少年轻音乐家的钢琴课,现在这尊塑像有了新的家,它将时常唤起移民小女孩怀念改变她生活的第一位钢琴老师。

获奖情况:

入围第78届奥斯卡最佳纪录短片
2006年里尔世界电影节特别关注奖

3，好书推荐

《懂得爱》
内容简介
黄焕祥和麦基卓是人性的艺术家，他们不仅是工作伙伴，也是生活、情感的伴侣，却又不是一般人所界定的“同志关系”。他们相信“关系”是在人间修行的最好方法，承诺做彼此的镜子、老师、同修，做对方生命中所有关系排序里的第一人。他们花费二十六年的时间开展的一项探索“爱与亲密”的计划，因为相信自己的发现可以帮助别人，在更切实际的时间内进入亲密关系。
在本书中，两位作者以亲身验证的理论与方法，为我们绘制了一份关系地图：关系带来热情、共鸣、亲密、分享、接纳、着迷与上瘾，也带来依赖、愤怒、嫉妒、哀伤、冷漠、厌烦和彼此的控制。关系的发展阶段呈现浪漫期、权力争夺期、整合期、冷漠期、分离期、超越期、承诺期和共同创造期的螺旋式生命循环。在关系里的我们，将我可回避地看到内心最深层的渴望、过去未了的创伤和长期发展的模式，但这同时也是我们突破自我和深度发展最好的试练场。
本书强调信心、分享、接纳与不带自我责难的个人责任，探讨如何创造并滋养一份亲密关系，并在关系中呈现出爱的完整意义。


《懂得生命》
内容简介
如果不考虑外在环境，我们是自由的生命，能够过丰富与生气勃勃的生活。但通常人们会选择符合社会传统所带来的安全感，以及随着这选择而来的物化的角色。当人们无法完全做自己时，所要付出的代价可能是疾病或是症状，并可能出现在各个层面：情绪的、灵性的、精神的、身体的或是环境上的。这不只是因为跟他人的分离，也是因为跟自我的分离。不过，真正自由的人还是能打造出自己选择的生活，同时也仍然负责任、会关心、有功能，成为文化中有贡献的人士。
本书是献给那些希望提升生命意义与质量的人，提供了一些工具让你跟自我与他人有所连接，并发现自己生命意义的源头。两位作者深受古老中国哲学与中医的影响，在几十年的治疗工作中对照东方与西方不问的介入方法，并持续地寻求整合双方观点后产生的和谐。在此基础上，本书包含了许多对生命、关系以及人性的基本假设，其关注点在于人际沟通与连接，如何用真诚的沉思去开展自我，与人分享，并为生命做出更有洞察力的抉择。

《懂得健康》

内容简介
这是一本关于健康与陕乐，生命与人际关系完满的书。两位作者既接受过西方医学训练，又从古典中国医学和针灸学中汲取营养，在长期的执业过程中，对于生命与医疗的关系产生了全新的认识。他们发现，当人的生命能量能够流动、和谐与自由时，就会快乐、健康与完满，当能量停滞时，就会生病与不快乐。因此，个人的意志及情绪，和健康与否息息相关，而人际关系的品质、个人对自我生命角色的认知，也直接影响到人们的健康状态和疾病的疗愈。
　　在本书中，源自西方的“蓝海之道”和来自东方的“黄河之道”汇集在一起，为我们揭示了关于疾病疗愈和个人成长的全新图景：人们可以学习探索自己的生命能量，在人际关系中得到滋养和成长，为自己的疾病负责并且从中脱身而出。

4，书评

爱、信心与冒险
                                    杰克·斯普劳尔神甫（Jack Sproule）
哦！欢迎你，生活！我将与经验的实体做第一百万次的交会，在灵魂的熔炉里锤炼那拙朴未凿的自我。
         ——詹姆斯·乔伊斯（James Joyce）《青年艺术家的画像》

我是天主教神甫，工作领域是灵性和宗教。对我而言，宗教必然与真实生活和内心最深处的信念、理想有关，也必须落实在自己的经验中。我相信所有宗教传统的经验来源都是共通的，只是表现的方式不同。所谓成为完整的人、与他人合一，就是这个意思。

多年来，我遇见过一些非常特殊的人，他们不但拥有当代的独特性，又比别人多了更深、更自由的洞察力和个人性，他们是人性的艺术家，焕祥和基卓就是这类人物。

本书是这两个男人独特关系的产物，他们不是拘泥小节的人，很希望我们也能体认他们的洞见，因为他们过着一般人经验不到的生活，是充满爱和喜悦的全面性生活。
爱的呼唤在每一刻从四面八方向我们涌来。
我们凝视着爱的广袤绿野。
你可愿与我们同行？
这不是留在家中的时候，
应该进入花园。
喜悦的曙光已经升起，
这是合一的时刻，看见远景的时刻。
——安德鲁·哈维（Andrew Harvey）

我认为焕祥和基卓的关系很难被归类，他们的关系使个人经验与原型经验呈现多面向的完整性，显示每个人的灵魂都有无数的形貌。我和许多教友都在探讨焕祥与基卓的丰富关系中，启发了更深的洞见。我也发现，人类无穷的灵性会出现在关系模式的万花筒中。

数年前，焕祥和基卓邀请我重新思考、探索我的宗教信仰，这项冒险引领我展开全新的生活。他们的建议重新点燃我的灵性活力，使我跳脱旧有的自己，以从前不知道的存有层次向自己与他人呈现自我。我和他们的关系成为我重新投入生活的动力，使我的生活至今仍不断展开新的样貌。我们从彼此学会内心深处早已知道的真相。
《懂得爱：在亲密关系中成长》不是宗教书籍，而是实用、包罗万有、不受文化影响的深刻属灵著作。……是信心之书，不是信仰之书。人会根据别人的经验而相信宗教和信仰的真实性，但我认为信心不是来自于教条，而是来自内在涌出的圣灵。
《懂得爱：在亲密关系中成长》不是宗教书籍，而是实用、包罗万有、不受文化影响的深刻属灵著作。只要你愿意挑战原本对生活和灵性的错误认识，仔细思量新的远景时，就能脱离局限的观念（完美、内疚、恐惧、暴力、罪、性、地狱的威吓、优越感、排他性、黑白肤色的价值观、权力、顺从等观念），并进入人性、完整、有权选择、有谦卑的力量、承担个人责任以及内在的神圣旅程。

《懂得爱：在亲密关系中成长》是信心之书，不是信仰之书。人会根据别人的经验而相信宗教和信仰的真实性，但我认为信心不是来自于教条（教条是我向自己大量灌输的话），而是来自内在涌出的圣灵。信心是在旅程中积极体验自我，是充满信任和好奇的生活方式；信仰是在路途中看见或想象的景色，是旅程中在田野捡拾的落穗。成为完整之人的核心在于信心，不是信仰。焕祥和基卓在本书中谈的“关系花园”，是他们在信心旅程中持续探索的结晶。

焕祥和基卓在本书中不断唤醒我看见花园中的平常事物——这种经验在不同的人身上会有不同的深度。他们的目的不是提供地图，而是让我们有更敏锐的方向感，使我们真正踏上旅程时，可以不靠地图而行。
宗教传统以超越人和教会的方式指出这片更大的领域，各自用自己的想象来描绘，例如，基督教称之为“上帝的国度”，这是成为完整之人的场所，是成就灵魂的生活方式，是使人更新的地方；同样的，佛教强调提高觉察的层面，这是提高意识的空间。

焕祥和基卓谈到关系中的力量和恩典时，我听见他们提到上帝。因为我的工作领域关乎人和制度的转化，所以觉得本书是很棒的工具。当这两个人热情地谈到人和神圣结合的力量能使人性进入生活时，令我觉得二元论这个陷阱已无有立足之地。在他们的文章中，我能看见、触摸、闻到这个力量：在我心里的上帝。

这本书使我的感官苏醒，关系成为恩典的载具，唤醒我进入内在力量和我里面的“上帝宝座”，我在其中找到上帝深植我心的线索、启示和恩典。这是纯粹的经验，不是教条；不是埋藏在树下的东西，而是树本身。各个宗教传统都用比喻来表达这一点，基督教把这种经验称为“皈依”或“超越性思考”，是深入瞥见新的体悟，是一种彻底转变，是持续确证自我不只是一种观念，而是个人的生命实相。其依据就在选择这个旅程的人的心中，当人凭自己的双脚站稳时，就已知道这一点。我相信耶稣接触人就是要唤醒他们的自我尊重和至深关系的可能性，明确地提醒大家，我们不曾失去这个部分。

我曾经非常投入社会公平的议题，因而逐渐了解文化的生活方式不但使我不知道自己是“园丁”，甚至使我成为维系不公义世界的力量。我已了解人们都是彼此联结的，我对上帝想通过我示现的情形能了解和表现到什么程度，世界就能展现到什么程度。本书邀请我们认真思考许多人所谓“纯属个人”的事，其实都牵涉到社会或政治。约瑟夫·坎贝尔（Joseph Campbell）认为，你如果真的想帮助这个世界，真正需要教导别人的就是如何活在其中。

对我而言，笑声在灵性生活中是神圣而重要的，它能治愈我们的心。当我们能在人为的制度、主张和道德教训中大笑时，就能了解世界内外的事实都不是真相。本书和作者工作坊中的笑声都是信心的经验，是“重返花园”的道路。
对我而言，笑声在灵性生活中是神圣而重要的，它能治愈我们的心。当我们能在人为的制度、主张和道德教训中大笑时，就能了解世界内外的事实都不是真相。本书和作者工作坊中的笑声都是信心的经验，是“重返花园”的道路。
宗教基本上是忽视性欲或负面以待的，因此我接受的训练完全没有教我认识性欲。在神学院中，听到性欲会让人觉得陌生而透不过气。在阅读焕祥和基卓的书之后，我对身体、具体化、生命力量在每一件事中的展现（特别是在关系中），都有重大的发现。

黑暗与光明都是我们的朋友。
稣说：“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”（《圣经·约翰福音》十章十节）这是告诉我，生命中所有的事物都需要慢慢培养和品尝，包括诗、音乐、绘画、雕塑、想象、关系、热情、幻想、性欲，每一件事都能带来新的热情，使我得以超越，看见崭新的世界。黑暗与光明都是我们的朋友。
焕祥和基卓可说是神秘主义者，他们享受彼此与神圣的联结，不但热爱人生的喧哗，也热爱上帝的寂静。
哦！欢迎你，生活！我将与经验的实体做第一百万次的交会，在灵魂的熔炉里锤炼那拙朴未凿的自我。
——詹姆斯·乔伊斯（James Joyce）《青年艺术家的画像》

《懂得生命：在和谐关系中创造》作者序

真正自由的人能与他们的文化合作并以负责的态度活着，尊重社会的目标，却仍然保有为自己思想与感受的能力。他们会追随领导者，但不会是盲目的。他们会是负责任的公民，有着开放的视野，心智与胸襟。
自一九九二年英文版发行以来，本书经历了许多的变化。当初我们所设计的是一本能够实际应用的哲学书，为加拿大「海文学院」自我成长课程的参与者，其中也包括来自北美、欧洲与亚洲的学员，提供一些背景信息及理论原型。另外，这本书也是为了要顾虑到那些更多没法来参加课程却有意提升生命意义与质量的人。
一九九九年本书的中文版曾在台湾出版，当时我们很希望这本书能让中文读者用自己的语言了解我们的构想。然而，许多读者告诉我们说，翻译过来的中文版一般人并不容易读懂。我们这才同意这次的全部重新翻译。希望这个新的版本能更容易让中文的读者接近。

本书并不是各种信息的大集合，而是在「海文学院」（The Haven）上课时许多教学理念的总结。来参加过课程的人会发现这些理念很熟悉，或许对于复习课程中所学会很有帮助，我们希望你也能对课程中的体验有新的学习，并且强化你已经开始的转化过程。没有参加过任何工作坊的人，希望这些讯息能在你日常生活或关系中有所帮助，对你的思考与行为模式或为生命做抉择时都能更有洞察力。本书的焦点在于与人沟通与连结，用真诚的沉思去开展自我，与人分享，以及洞察力。

这本书包含了许多我们对生命、对关系以及对人性的基本假设。这些理念的形成过程中，我们广泛的借用了许多不同来源的信息。这些理念曾经验证在数千位与我们分享生命经历的朋友们的互动中。对所有的这些课程参与者、思想家、科学家、神学家、作家、专业人员、追求真理者、艺术家等，我们在此致上最深的感谢。
本书是我们三本已经译成中文的著作之一。《懂得爱：在亲密关系中成长》谈的是关系、沟通与连结，《懂得健康：在自我探索中疗愈》则谈的是东方与西方针对压力、健康、幸福的观念的比较与探讨。除此之外，我们还有一些书尚未译成中文。

我们要感谢「海文学院」的同事与支持我们的员工，还有家人与朋友，帮助我们建立了一个充满了爱的环境，并且为学习提供了如此有效益的背景。特别谢谢这次的中文翻译小组，他们花了好多年的时间讨论、澄清这本书中的一些观念与论点，并将这些观点带进了中文的世界。每章章末译者提出的讨论问题也促使我们对书中的一些论点想得更广泛深远，这种意见交换对我们来说是非常有价值的。

我们在学习古老中国哲学与中医时深深受到影响，在对照东方与西方不同的介入方法时，我们学习到很多，并持续的在自己的生活与思想中运作以结合双方的观点，我们在寻找整合双方观点后产生出和谐。

每个人都常会发现自我的需求与社会及文化的需求大为不同，这种动荡的张力会在个人的成长中反映出来。最常会发生的是，自我会因为要符合社会的一致性以及安全感而牺牲；然而，内在一股渴望能更完整的表达自我的念头又无法完全消除。虽然一直有着这样压抑不住的想要自由表达自我的欲望，但总的说来，在文化与自我之间达到和谐是有可能的。

我们认同一些东方哲学家与存在主义者所提出的：人类生存在天与地之间，除了要担心生存下去的问题，也渴望能发现生命的意义。每个人都常会发现自我的需求与社会及文化的需求大为不同，这种动荡的张力会在个人的成长中反映出来。最常会发生的是，自我会因为要符合社会的一致性以及安全感而牺牲；然而，内在一股渴望能更完整的表达自我的念头又无法完全消除。虽然一直有着这样压抑不住的想要自由表达自我的欲望，但总的说来，在文化与自我之间达到和谐是有可能的。

如果不去考虑外在环境，我们是自由的生命，能够过着丰富与生气勃勃的生活。但通常人们会选择符合社会传统所带来的安全感，以及随着这选择而来的物化的角色。如此一来，他们的生命是被外在世界所定义的，他们也都把焦点放在外界而不是内在。大多数人需要因为有所归属所带来的安全感，为此他们有时会盲目追随他人的指令。不过，人们还是能打造出自己选择的生活，同时也仍然是负责任、会关心、有功能，成为文化中有贡献的人士。个人自由能够很容易的与社会目标协调一致，真正自由的人能与他们的文化合作并以负责的态度活着，尊重社会的目标，却仍然保有为自己思想与感受的能力。他们会追随领导者，但不会是盲目的。他们会是负责任的公民，有着开放的视野，心智与胸襟。

当人们无法完全做自己时，所要付出的代价是极为巨大的，虽然有时这代价是隐约的、不明显的或是用伪装掩饰住了，为此要付出的代价可能是疾病或是症状，并可能出现在各个层面：情绪的、灵性的、精神的、身体的或是环境上的。一条常见的孤立与焦虑的线贯穿了各个层面，这不只是因为跟他人的分离，也是因为跟自我的分离！

当人们无法完全做自己时，所要付出的代价是极为巨大的，虽然有时这代价是隐约的、不明显的或是用伪装掩饰住了，为此要付出的代价可能是疾病或是症状，并可能出现在各个层面：情绪的、灵性的、精神的、身体的或是环境上的。一条常见的孤立与焦虑的线贯穿了各个层面，这不只是因为跟他人的分离，也是因为跟自我的分离！虽然大多数的人都希望能愈合这些分离的状态，但是大家却缺乏能让疗愈发生的许多基本工具。他们不练习为自己负责任，却倾向于把力量与权力都归到他人身上。可是，我们每一个人的功课就是要去找到属于自己的路径，通往自由、负责、健康与快乐。我们认为透过与亲密关系建立有意义的对话，不但是克服孤立最好的方式，也是重新找到我们跟自己，跟他人，跟宇宙之间关系的最佳途径。
我们希望这本书能让你有所领会，并提供了一些工具让你跟自我与他人有所连结，并发现你自己生命意义的源头，这也是发展出信念的过程。

编辑：邹娟 （www.bjdoc.com）