导读
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国际2004纪录片双年展「台湾奖首奖」）
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双城记-----尊重不同的选择
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 《无米乐》
122 Min /2004
◎导演 颜兰权 庄益增
台湾2005最受欢迎的本土纪录片，两百万票房见证 。
2005台北电影节「百万首奖」、「媒体推荐奖」
2004国际纪录片双年展「台湾奖首奖」
2004南方影展「不分类首奖」、「观众票选奖」
2004金穗奖「纪录片优等奖」
简介：
75岁种稻的阿伯说
种田对他来说，是一种修行
风吹、日晒......有时候台风来袭
农人是无法抵抗的
禅--就是不让你反抗
你甘心忍受
农人都是如此忍受
像和尚修禅......静静的坐、静静的修
农人的劳动就是默默地修禅
一季望过一季
好坏冬望着好坏冬
静待收成的到来
就像以前的人抓鱼
这池子没抓到鱼，就换别的池子
总是有会抓到几只大鱼
如此期待着
农人是如此期待着.....
无米乐、无米乐
心情放轻松，不要烦恼太多
这叫做......无米乐啦
台湾钱淹脚目，是用来形容台湾的富裕；我们很想发明一个新的词组--台湾米淹脚目，来赞誉台湾农业技术的成熟。
台湾这个小岛，山多平原少，但是人口密度却居世界第一，如何满足这两千多万张嘴呢？可能很少人想过这个问题。做为主要粮食的稻米，台湾不仅自给自足，而且供过于求，有谁想过这是多么了不起的成就呢？这一切都要感谢台湾这一群任劳任怨，精耕细作的稻农。
无米乐，纪录台湾的大米仓之一，台南县后壁乡三个老稻农的劳动与生活。一颗颗晶莹剔透的汗珠和着一粒粒的稻米，陪他们走过了大半个世纪，透过他们的劳动与生活，我们可以领略到生活的智慧，也可以意会到人与人、人与动物、人与神、人与天、人与土地，是如何微妙地共生共存着，在浩瀚的天地之间，在人世的悲喜之间，他们终将成就了自身的圆满。
WTO--这只看不见的巨兽张着牙、舞着爪，就像乌云密布的恶魔天空，而这群老农民就像手无寸铁的孤儿……主流社会关心他们吗？政府在意他们吗？扪心自问，我们自己曾经想过他们的存在吗……我们是不是有时候爱吃不吃的，随便扒了两口饭，就把一千五百颗的米粒遗弃在孤独的碗里呢……即便如此，我们仍旧相信他们终将存活下去，只因为他们懂得如何糊口……。(颜兰权)
 《故事介绍》
75岁的昆滨伯每天早晨第一件事，就是三炷香祈求风调雨顺、国泰民安。「工作这么多，钱却没有这么多，钱如果像泥巴这样翻来翻去不知有多好？」乐天的昆滨伯边做事，还要边跟昆滨婶斗嘴鼓。昆滨伯说：「有时候晚上来灌溉，风清月朗，青翠的稻子映着月光，很漂亮！心情好，就哼起歌来，虽然心情（担忧），不知道台风会不会来，或病虫害，也是无米乐，随兴唱歌，心情放轻松，不要想太多，这叫做无米乐啦！」
昆滨婶嫁给昆滨伯那天，还不知道丈夫是哪一个，虽然天天斗嘴鼓，还是共同奋斗了数十年。「我老婆肯吃苦，她一边帮忙种田，一边到声宝工厂做临时工，一个月赚几块钱，加减赚。说起来我老婆很乖，很可取，我不会对她说感谢她，但是心里知道她帮我很多忙。」不肯多说一句感谢的昆滨伯，心里却充满了对妻子的深刻感情。
 脱下多了2斤重的汗衫，煌明伯一面拧干汗水一面说：「杂草是农民的敌人，太常喷洒除草剂，会破坏土壤。」虽然土地不会讲话，但他知道不时的关心就会知道它需要什么。农暇时，69岁的煌明伯扛着古老的器具，做着现在大家不愿意做的手工棉被，清脆的弹棉被声，将朵朵棉花弹成松软的棉絮，「真的是做良心的啊！我们做的棉被，现在要出去跟人家谈价钱，也不知从何说起……」因为种稻收入无法完全支撑一家大小的开销，学习另一项技艺、经营副业，是农村社会维持生计不得不选择的方式。
炎热的7月，嘉南平原炙热的阳光让人热得发昏，今年已经65岁的文林伯牵着后壁乡唯一的水牛，拖曳一车的稻草，走在收成后干裂的稻田上，「我这条牛，有时会拍片，有时载小孩玩，比较乖啦！我就是这样舍不得卖。说起来牛的命不好，做得要死……」卸下牛轭，相伴一生的水牛慵懒的在小水洼的泥巴中翻滚，一面为水牛泼水解解暑气，文林伯以对待亲人的方式，疼惜着这个最忠实的朋友，那种宽大与认分，就是可爱的台湾农民质朴的生命哲学。
《故事背景》
一粒粒的米，令你想起什么？米可以变成饭、变成粥，甚至变成艺术品，米，是台湾非常重要的传统文化表征。
 那一天，我手持摄影机对着一畦水田，从波光粼粼的水泽，遥想祖先卵石累累的河滩地、洪水泛滥的泥土、终至于水田遍布……。透过镜头，我彷佛感受到「土地伦理」，就藏身在这方水田的深层义理间。孩提时期，远方火车嘟嘟嘟驶过平原，我们最喜欢半跪在座椅上，对着窗、迎着风，望着那一大片又一大片绿油油的黄金稻穗，不敢想象这样美丽的画面，几年后将成为历史镜头。
一位老农说：「稻子是台湾农民的命，怎么可以丢？」稻米文化创造农村文化，也提供农村绿油油的景观及水源涵养，很多老农民「守着土地、守着米」，特别是中南部的老稻农，他们对信息的认知比北部地区的农夫弱很多，他们甚至还不知道，从今而后，稻米可能已经没有保证价格收购，国产米价格约为国际米价的3、4倍。也许未来台湾食用稻米的人口，也将会出现明显的阶级划分──资产阶级吃日本米、中产阶级吃其它国家的进口米或台湾米、无产阶级则是吃泰国米或大陆米……。
《无米乐》这支纪录片企图拍摄这一群60、70岁的老稻农，如何面对WTO带来的冲击，同时呈现台湾农村的生活与仍然保留在乡镇的传统技艺，以及台湾悠久的种稻文化与技术──他们如何牦田、淹水、插秧、洒肥料……等待稻田出穗，与最后的收割。
《人物介绍》
【昆滨伯】做田ㄟ老师父，嘴嚼生活的经、手布生命的稻
用一世人的生命与天地对话，从他风趣豁达的谈笑中，传递出许多丰厚智能的生活观。他相信「家若要兴，就要双犁；家若要败，就娶双妻。」俩尪某互相疼惜的相处之道，自然表露无遗。50多岁时，他因眼疾瞎了一眼，边痛边检讨，反而让他「要更信神、更照起工作」，他说土地是咱ㄟ宝贝，若是对土地没感情，就是快死了。
【 昆滨伯母】婚后18年才当妈，笑起来像小姐很上相
20岁嫁给昆滨伯，阿美族美女当起台湾媳妇，下田耕种、劈柴煮饭，农闲时还得去工厂当临时工加减赚。拿手菜是与昆滨伯三不五时家常斗嘴，以及半百夫妻相知相惜所蒸出的「发粿」。
【 煌明伯】手工弹棉被一代匠人，一件汗衫拧得出好几杯水
对待土地如爱人，舍不得对它的爱，至今仍辛勤耕地。除了种田，他也用传统手艺一年做365条棉被，「这系正港ㄟ汗水，不是露水喔！」烈日下，他一锄一锄地说着自小就是农家人的「卖力甘苦谈」，这份汗水里的坚持，只有土地最知道。
【文林伯 】14岁开始种田，从没想过退休的事
养了后壁菁寮地区唯一的一条耕牛，除了种自己的田，也帮人家整地犁田。虽然农村经济不好，但他很知足，不担心稻作价格差、收入不好，因为大家都一样，除非别人都好，只有自己差才需要担心。他说：「不能什么事都靠政府，政府没有那么多钱。」
【大水牛婶 】后壁乡的劳动脚手，勤奋换来任性的权利
后壁乡的劳动脚手，勤奋换来任性的权利说起来牛的命不好，本来只要低头就有草吃，却当起耕耘机，帮农人犁田好几年了，做得要死。偶尔发发牛脾气，但只要一看到泥泞，就会快乐似神仙，和农民同款都是认分的做事郎。
《导演介绍》
【 颜兰权 】
1965年生，东吴大学哲学系、社会学系双学位毕业，拿到英国 The University of Sheffield 剧情片电影╱电视制作硕士。1999年投入纪录片工作行列，花了3年时间，追踪拍摄台湾921大地震，尔后又投注了2年半的时间，完成农民纪录片《无米乐》。其纪录片风格非常醉心于简单真实的影像力量，相信当摄影机的 recording 启动时，纪录片就已经拥有它本身的力量，而持摄影机的创作者，只能尽力捕捉被拍摄者的声音与容颜，让他们自己诉说属于自己的生命情态。重要作品有《七日狂想》（Lucky Seven）、《大牛庄人的重建─北埔大隘社》、《地震纪念册》、《死亡的救赎》（影像诗）及《无米乐》。
【 庄益增】
?1966年生，毕业于台大哲学系，现于台南艺术大学音像纪录研究所研究。
?近年的作品，计有选举纪录片「拜托 拜托」，「选举狂想曲」，与农民纪录片「无米乐」。
监 制 冯贤贤
制作协调 左佩华
摄 影 庄益增 / 张光宗 / 颜兰权
剪 接 颜兰权
剪接助理 唐炘炘 / 许琼仪
配 乐 郑伟杰
日语歌曲 黄昆滨
蒋介石纪念歌 沈怀一
胡琴演奏 庄舜卿
顾 问 张照堂
指 导 关晓荣
导 演 颜兰权 / 庄益增
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